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学哲学的人谈起《中论》总是讳莫如深/淘宝网【澳门六开奖结果2024开奖记录查询】，因为《中论》经禅宗外道一千多年歪解，成了虚无主义思想，传播到世界，以致当今全球哲学界和思想界，将中观思想判定为虚无主义。由于西方哲学家罗素、施杜里希等人研究的是禅宗外道的《中论》，误以为禅宗是佛学，于是否定中观，将中观判定为虚无主义和唯名诡辩，遂成哲学史之定论，且铁证如山，要翻案几乎是不可能的。而众所周知，虚无主义是精神剧毒，这就给佛学抹黑得要命了。实际上禅宗不是佛教，是魏晋玄学冒充的，魏晋玄学是本体论，其法印是“本末有无”四个字。有人说禅宗没有本体概念，其实你只要认为有某个“性”或“体”或“空”是不灭者，就是基督教本体论，属于神学迷信范畴，与佛学没有任何关系。无论其所持论的本体，是空是有，还是非空非有，乃至非非空，非非有……这些都属于本体论，只是本体的体性不同而已，就像无论是白猫、黑猫还是黄猫，无论什么颜色的猫，都是猫，一个道理。由于禅宗歪解的《中论》已经被整个人类思想界所唾弃，所以西方很多人误以为《中论》是糟粕。在此我们必须澄清，佛学的中观无论是思想还是内核都不是虚无主义，因为佛学的《中论》有明确实在的参照物和内核。禅宗是没有的，禅宗自认为的本体是实在的参照物，但是全球思想界公认本体是神学虚构的，以本体为参照或立论核心，就是子虚先生骗乌有公，是弥天大谎。下面我们正式谈《中论》。

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